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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳(l学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生áo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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