湖南电大几本，湖南长沙电大是几本>三十六(liù)洞天七十二(èr)福地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原(yuán)为(wèi)道(dào)家(jiā)语(yǔ)，指神道居住的(de)名山胜(shèng)地的。

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三十(shí)六(liù)洞(dòng)天七(qī)十二福(fú)地(dì)分别(bié)是哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞(dòng)天”的意(yì)思：原(yuán)为(wèi)道家(jiā)语，指(zhǐ)神(shén)道居住(zhù)的(de)名山(shān)胜(shèng)地。

　　后多比喻(yù)风(fēng)景优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天(tiān)福地记》：“列出十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容(róng)简(jiǎn)介：序按道教经(jīng)典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙所(suǒ)居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞(dòng)天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所属(shǔ)州县境(jìng)域，可资地(dì)理考索。

　　例(lì)句：明·吴承(chéng)恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福地洞(dòng)天之处为王(wáng)，多少尊重快乐，怎(zěn)么(me)肯去与他(tā)做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵琶记．第三(sān)出》：这(zhè)般样福地(dì)洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到(dào)南边，果然(rán)山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二福地其实指的就是一些(xiē)具(jù)有名山大川(chuān)的地方，或者是(shì)一些人迹(jì)罕至，但是(shì)风(fēng)景(jǐng)优美的地方，因为环(huán)境好，又(yòu)没有人打扰是非常适合修炼(liàn)，因此道(dào)教把这些(xiē)地(dì)方(fāng)称为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二(èr)福地遍(bià湖南电大几本，湖南长沙电大是几本n)布衡谈运了中国的(de)很多省市，但是有些地方现(xiàn)在已经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十(shí)大洞天包(bāo)括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄山洞、青城(chéng)山(shān)洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍(cāng)山洞，由于十大(dà)洞天历史比较久，而(ér)且(qiě)没说(shuō)过具体的地理位置(zhì)，所以很多现(xiàn)在都是找不(bù)到的，而三十六小洞天(tiān)就比较(jiào)好找了，因为里面涉及了州县，比如霍林(lín)洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天(tiān)在衡州衡山县等等，这里就(jiù)是举两个例子(zi)，就不(bù)和大家一(yī)一细说(shuō)了(le)。

　　这里的(de)很多现在已经成(chéng)为了旅游胜地，而七十二(èr)福地就更(gèng)好找，因为记载更加详细，比(bǐ)如在江宁(níng)府句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是得道真人隐(yǐn)居过(guò)的地方(fāng)，因(yīn)为真人曾在这里修(xiū)行过，所以这些地方或多或少都是有一(yī)些传说(shuō)的，久(jiǔ)而久(jiǔ)之就被大家传得越来越(yuè)神奇，所以就被称(chēng)为(wèi)了“福(fú)地洞天(tiān)”。

　　不(bù)过(guò)也是有一些和道教有联(lián)系但(dàn)是(shì)么有(yǒu)被列入(rù)“福地洞天”的名山，比如武当(dāng)山和崂山，现在很(hěn)多山上的建筑都(dōu)被(bèi)列(liè)入(rù)了世(shì)界遗(yí)产(chǎn)，为了(le)保护这些“福地洞天”还成立了“爱(ài)山基(jī)金会”。

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