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敷面膜前要擦水和乳液吗,正确的护肤顺序七步

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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的(de)事件啊(a),礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部(bù)的破坏(huài),而到(dào)了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深,特别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至(zhì)高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等(děng)的契约(yuē),这本身就是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并无(wú)实际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御(yù)外(wài)的(de)屏障,也(yě)为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而(ér)闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多,基本包括了后世所有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次大(dà)的摧残(cán)和动(dòng)荡之后,在战国(guó)时期,礼乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古,世(shì)风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己(j敷面膜前要擦水和乳液吗,正确的护肤顺序七步ǐ)制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在春秋(敷面膜前要擦水和乳液吗,正确的护肤顺序七步qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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