君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén六朝是指哪六朝)么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助六朝是指哪六朝”的。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们(men)所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习(xí)常(六朝是指哪六朝cháng)用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外(wài)，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻(yù)。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在(zài)写(xiě)作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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