转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说(shuō)过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教(jiào)的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来(lái)说，第一次听到(dào)转世灵童的(de)时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人(rén)如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详(xiáng)细(xì)了解蜗牛是不是昆虫类了(le)解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根(gēn)本不(bù)是我们想象(xiàng)中的(de)那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教(jiào)的(de)一种文化制(zhì)度(dù)，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派黑蜗牛是不是昆虫类(hēi)帽系首领圆(yuán)寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名(m蜗牛是不是昆虫类íng)男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册(cè)封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的(de)认定权开(kāi)始掌握在(zài)中(zhōng)央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣签方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只不(bù)过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国上(shàng)下几千(qiān)年，很多文(wén)化都(dōu)是现在的我们(men)所不能完全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然(rán)不管是(shì)转世灵童(tóng)还(hái)是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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