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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义(yì)却(què)远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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