日本四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重大(dà)的(de)考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不(bù)一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古专家从来(lái)没(méi)有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的(de)突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜(t外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭óng)镜(jìng)”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并(bìng)没(méi)有这么(me)高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的(de)杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类(lèi)学(xué)家对(duì)从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其(qí)后(hòu)裔出(chū)现在日本(běn)的时(shí)候，渡来(lái)人(rén)不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专(zhuān)家困惑(huò)的是，在(zài)这么一个重要(yào)发展时期却不见文(wén)字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研(yán)究资料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因(yīn)为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读(dú)中国古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该(gāi)国(guó)情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个(gè)女王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个(gè)年号(hào)，也(yě)是西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马台国及(jí)女王的(de)记载，只言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)和(hé)现代日本国的形成(chéng)具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的(de)地位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一(yī)般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物(wù)随葬(zàng)墓主(zhǔ)的(de)。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去(qù)民间(jiān)认为还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信，日(rì)本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会(huì)有更多(duō)收获。

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