起于垒土还是起于累土的(de)意(yì)思(sī)，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗>

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文(wén)：局(jú)面安定(dìng)时容(róng)易保持和维护，事(shì)变(biàn)没有(yǒu)出(chū)现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要(yào)在它尚未发生以(yǐ)前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产(chǎn)生(shēng)以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出来(lái)的。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生的体验和对万物的(de)洞察，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常(cháng)于(yú)几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快(kuài)要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥(huī)智能或(huò)技(jì)能的(de)最佳状态，只(zhǐ)有在(zài)心(xīn)理平(píng)静的自然(rán)状(zhuàng)态下才能(néng)做到。

　　总之，在(zài)最(zuì)后(hòu)关头要(yào)像开始的时候那样(yàng)谨慎从(cóng)事，就不(bù)会出现失败的事情(qíng)了。

起于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道(dào)德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗)。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在(zài)规(guī)则、常理层(céng)面有相(xiāng)通(tōng)点，但不同于(yú)西方(fāng)自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在(zài)辨证(zhèng)的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万物(wù)之始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是万物的本质体现，物(wù)极(jí)必反是万(wàn)物演化(huà)的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老子主(zhǔ)张对内无为(wèi)而治，不生事扰(rǎo)民，对外(wài)困笑和平共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面构成了《道德经》的(de)主题(tí)，同时也使(shǐ)得《道德(dé)经(jīng)》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至(zhì)政治”的逻辑(jí)层(céng)层递进，由自然(rán)之道进入到伦理之(zhī)德，最终归宿于(yú)对(duì)理想(xiǎng)政治的设想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也(yě)就是从自然(rán)秩(zhì)序(xù)中找出通向理想(xiǎng)社(shè)会(huì)秩序的光明正道。

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