子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱n>而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里(lǐ)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面是什(shén)么(me)，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释(shì)等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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